Публикации журнала «Фома» всегда отличает содержательность и глубина. Материалы третьего номера не стали исключением. Итак, открываем журнал…
Адам и Ева вкусили плод от древа познания добра и зла и за это были изгнаны из рая. А как складывалась их жизнь потом? Говорит ли об этом что-нибудь Библия? Об этом статья диакона Игоря Цуканова «Что мы знаем о жизни Адама и Евы после изгнания из рая».
В рубрике «Вопрос номера» беседа с психологом и богословом Александром Ткаченко. В Церкви есть несколько многодневных постов. Самый длинный из них – Великий, он установлен в воспоминание 40-дневного поста Иисуса Христа в пустыне и называется временем сугубого покаяния. Для чего в Церкви существуют эти особые периоды? Как практика покаяния «работает» на психологическом уровне? Как не перепутать покаянные слезы с нервным истощением? Почему опасно долго находиться в чувстве вины и как из него выйти? Именно об этом публикация «Осознать вину, а не утонуть в ней».
«Биотехнологии: чем больше мы узнаём, тем больше становится непонятного». Насколько вероятно, что человечество не сможет удержать контроль за технологиями, которые само же и создало? Способны ли они уже сейчас радикально менять человека и общество? Об этом разговор с Олегом Аполихиным, врачом, доктором медицинских наук, директором НИИ урологии и интервенционной радиологии имени Н.А.Лопаткина.
«Маленькое стихотворение Тютчева, которое переворачивает взгляд на «убогую» Россию». 1855 год. Совсем недавно умер император Николай I. Россия на пороге больших перемен. Это время горячих споров о будущем страны, время энтузиазма и больших надежд. И вдруг появляется это тихое на столь громком фоне стихотворение Тютчева. На первый взгляд может показаться, что поэт просто рисует меланхолический пейзаж измученной России. Но на деле все оказывается куда сложнее – Тютчев открывает нам нечто парадоксальное, указывает на скрытый смысл там, где многие привыкли видеть одну бессмыслицу.
Эти бедные селенья,
Эта скудная природа —
Край родной долготерпенья,
Край ты Русского народа!
Не поймет и не заметит
Гордый взор иноплеменный,
Что сквозит и тайно светит
В наготе твоей смиренной.
Удрученный ношей крестной,
Всю тебя, земля родная,
В рабском виде Царь Небесный
Исходил, благословляя.
